大家好，今天给各位分享字体是被的一些知识，其中也会对汉字是当今世界唯一存在的象形文字，那么简体字还是象形文字吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！本文目录汉字最早是由谁造的辈分字是按照什么来的最早的文字是怎样形成的汉字是当今世界唯一存
大家好，今天给各位分享字体是被的一些知识，其中也会对汉字是当今世界唯一存在的象形文字，那么简体字还是象形文字吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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汉字最早是由谁造的
据中国的古代神话传说中的记载，汉字是由仓颉所造。
仓颉，旧传为轩辕皇帝的史官。生而神圣，有四只眼睛，因观鸟迹虫动，始制文字。(所以现代人把别人的字写的不好时，常常会说:看你那字写的跟鳌爬的似的…)。
自仓颉造字以后，代替了原来的结绳记事。字成，天雨粟，鬼夜哭。
有字书，名《仓颉篇》。秦朝时为了统一和简化文字，改用小篆写了三本字书。分别为:李斯作的《仓颉篇》，赵高作的《爰历篇》，胡毋敬作的《博学篇》。以上三本，均作为儿童识字的课本。
至西汉时，将此三篇合为一本，改为隶书，统称《仓颉篇》。
辈分字是按照什么来的
字辈通常是在纂修族谱时议定，有的是族人自己拟定，有的会请当地名人拟定。
字辈的确立方式多样，如有的是从古诗词、古籍经典内容中选取成句，带有美好的寓意，或是反映祖先的恩德、或是对后辈寄予厚望，如“仁义礼智信、培德家声远、忠孝能定国”，“仁义传先圣”、“道德传芳远、诗书启后长”等；有一些是叙述宗族发展历史或者发展内容的，如四川威远罗氏家族字辈为“万世永昌大、孝友必贤良、善庆存诗训、养正绍书香”，其中好“善庆”是祠堂名，“诗训”指罗氏元末入蜀时始迁祖以诗为训，“养正”是罗氏兴办的养正学堂。还有不少以其他诸如占卜等方式确立字辈。
现代社会，字辈的内容更为多样化，如福建福鼎王氏上世纪70年代新增的字辈，有“彦才诚宝贵，硕士必优先”之语。
最早的文字是怎样形成的
回答最早的文字是怎样形成的。
最早的文字源于自然，古人观天地之象视鸟兽之文，作八卦，它是最早的文字表述符号。之后，黄帝的史官仓颉造字，依类象形，将鸟兽虫的物象脚印称之为文，又赋于物象的文以声音，使形声结合于一体，便称其为文字。其中文为物象，字是物象孶生的声音。因为物象各有特征，所以每个文都有自己的特点，以指代不同的事物。把文字著于某一个载体，如竹簡或帛或纸，就是书写了。中国的文字是中国人的伟大创造，是中国人用勤劳智慧，把自然界和人类社会的万物通过抽象和概括出来的结晶。
汉字是当今世界唯一存在的象形文字，那么简体字还是象形文字吗
“汉字是当今世界唯一存在的象形文字”，这个说法不够准确。
现在已经识读的1500个左右甲骨文里，即包含了约32%左右的形声字。形声字，既表形又注声，是形音义的三者结合，显然不能称为是象形文字了。
关于汉字，国外有一种说法可以参考，叫“象形文字发展而来的图形符号文字系统”。
不过请注意，这种表述，只是针对汉字的直观形象，而且是与拼音文字相比较而言的。
国内，现在有一个流行定义，认为，“汉字是一种表意注音的音节文字”，即每一个汉字，代表着语言中的一个音节。
这个定义，滥觞于被称为“中国现代语言学之父”的赵元任先生。他最初使用的，是“语素”一词。所谓“语素”，就是语言中构成一个词的词素，词素不一定就是词。
说汉语是音节文字，亦即说，每一个汉字，都对应着汉语中每一个词中的一个音节，但并不一定就是这个词。
尽管国内的这个定义，前面有“表意注音”的定语，但好像仍然并不很全面。
不妨把前面说到的国外对汉字那个说法也纳入进来，就是如下的表述——
汉字，是一种由象形文字发展而来的、表意注音的笔画图形符号音节文字系统。
这种表述，包含了以下含义——
第一，汉字，是由象形文字发展而来的，目前世界上唯一的同源文字。世界上其他的“原生文字”文字也是象形文字，比如古埃及的文字，但后来都消亡了。
第二，汉字，在象形文字基础上，形成了形音义相结合的“表意注音”特点，这是由汉字的笔画图形符号结构体现的。拼音文字也具有“表意注音”的功能，比如，“book”，既表示了“书”的含义，也可拼读出读音，不过，所有拼音文字，都不是通笔画图形符号结构体现其音义的。
第三，汉字，是音节文字。而大多数拼音文字，是音位文字。这是从文字与语言的相互关系角度而言的。汉字，对应的，是语言中最小的单位——音节，或叫语素，可能不是一个“词”而只是发音单位；而拼音文字，一个“文字词”，或叫“形体词”，对应的，是语言中的次小单位——语法单位。拼音文字一个词中的一个字母，往往不能对应语素，很多是在拼读中不发音的。拼音文字中也有一些复杂情况，就不多说了。
多说几句汉字的象形问题。
东汉的许慎，是个古文经学大家，为了和今文经学，就是以汉隶抄写记录儒家经传的学派论证，花了二十多年时间，殚精竭虑研究秦以前的古文字，主要是小篆和古文、籀文——古文，是经传中的古文字；籀文是小篆之前的秦篆。他写了一本书，就是《说文解字》。
许慎也有很著名的经学著作，但基本失传了。“无心插柳柳成荫”，反而是这部《说文解字》，历久弥新、流传至今、影响深远。
《说文》，收录了一0五一六个篆体字，应该是几乎穷尽了东汉能够搜罗到的古汉字，许多还附有古文、籀文。
许慎不仅仅是编辑了中国历史上第一部字典，也不仅仅是在这部字典中包含了大量的古代政治、经历、文化、天文、地理、医学等等宝贵知识，他还在《说文》里，第一次系统总结和提出了汉字发展的理论。
在这方面，许慎的《说文解字.叙》里，有一段很重要的话。他说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。”
这段话的的大意，第一，“文”和“字”，是汉字发展的两个阶段；第二，文字，是书写记录语言的工具。
请注意，“文”，叫“依类象形”，是汉字的象形阶段——以图画符号为主；“字”，叫“形声相益”，是汉字的发展阶段——以标音符号为主。
现在，已经发现的秦代的《仓颉》《博学》《爰历》等识字课本，一共载有3300余字；但到了清代的《康熙字典》，就增加到47000多字了。
实际上，现在的常用字，一般也就3500个左右，最多不会超过7000个字——所以，《常用字表》是3500个字；《通用字表》是7000个字，这是经过反复统计总结归纳出来的。
不论是康熙字典还是现在的《通用字表》，里面“形声相益”的形声字，都超过90%。
所以，说汉字是“象形字”，这样的说法是不准确的。
还要说到的是，不管是简化汉字还是不简化的繁体汉字，都有一个很重要的“分水岭”——这就是“隶变”。
所谓“隶变”，是说汉字从通常使用小篆发展到使用隶书这个过程。
隶书，秦代已有，称为“秦隶”；彻底改变，是为“汉隶”。
因此，“隶变”的完成，在汉代。
“隶变”，把小篆圆转不断的线条，便成了“点、横、竖、撇、捺”等笔画。
“隶变”，还改造了偏旁，混同了小篆中形体不同的构件，同时，也分化了小篆中形体相同的构件。
通过以上的变化，汉字有繁趋简，彻底失去了象形色彩，变成了纯粹符号性质的文字。
这个时候，即便原来是象形字，也符号化了。
这就是前面关于汉字定义中所说的“笔画图形符号音节文字”。
这样来看，现在所看到的一切现代汉字，不管是简化过的还是仍然为繁体的，都不是严格意义上的象形文字了。
什么是书法什么是写字二者的区别是什么
有人问我，什么是书法？什么是写字？二者的区别是什么？
最为主要的区别是书写起来是否具有法度。而法度要求的高低，就决定了两者的实用性、艺术性，决定了技法性要求的高低。
很多人一说起书法，就觉得那个是艺术。但是我们在承认它是艺术的同时，也必须看到，书法中最关键的要义是“法”，只有我们遵循一定的书写法度来进行书写，才能说写的是书法，否则就是写字。
有无法度，成为衡量书法和写字最重要的区别点。但是写字和书法在一开始是不分离的，真正开始有了分离，是在书法艺术自觉期到来之后。
书法自觉期是在魏晋南北朝时代，在此之前，人们的书写虽然具有艺术性，但是这并不是人们要追求的效果。比如中国书法史上第一次被人们所记载的书法家李斯，他撰写的著名的书法作品《峄山碑》，是中国书法史上第一个为人所熟知的书法作品。
当时李斯写这块碑石的目的是什么呢？当然是为了给秦始皇歌功颂德的。而选用李斯作为书写者，很显然是考虑了李斯实际的书写水平的。但是这种书写水平上的考察上升到书法艺术的高度了吗？显然没有。
因此，李斯书写的作品就带有很浓烈的实用主义色彩。这就是写字，而非书法。至于其中带有的书法因素，那是我们后人用艺术的眼光进行观察的结果。
魏晋时期，人们思想逐渐从汉朝时代僵化的经学体系下解放出来，人性、人情，人的审美被得到承认，人的觉醒促进了艺术上的发展，艺术自觉时期，作为表现人情的书法作品，自然开始注重艺术上的追求。这些艺术上的追求开始以一种极度规范化的形式出现，那就是中国书法中的笔法系统。
而晋唐时期乃至于往后一段时间内，魏晋笔法成为中国书法史上最为重要的技法内容。掌握了一定书写技巧和笔法技巧的书法创作，开始与普通人的书写区分开来。普通人的书写因为不注重法度，没有法度约束，因此很难构成我们认知上书法艺术。
而写字这种行为，大多被看作是传递文字信息的举动。文字自从被发明的那天起，就承担着传递信息的使命，但是文字的特殊性就在于，它兼具具象信息和抽象信息这两种信息种类。
而写字所传递的，就是抽象信息，是文字背后所隐藏的意思。而具象信息，就是给人的感受、它的书写风格、用笔乃至于整体的艺术构造，是如何的，据此可以推测出来的书写者心情如何，这是书法要传递的。
那么有没有将写字和书法结合在一起的书法家呢？实际上是有的，基本上古代书法家很多书法作品都是日常性的书写，很少有纯粹为了作品而创作的“书法作品”。比如王羲之十七帖，很多都是日常内容书写。
当代艺术观念的发展，艺术作品渐渐脱离生活，成为高于生活的存在，才有了独立的、纯粹的艺术品，书法也是如此。
总之，书法和写字，曾经没有区分，但是当艺术发展到一定程度，就开始了区分，这一区分的结果，就让书法和写字有了天然的分别，到了后来，又在书法的书写行为之中分化出了艺术作品和日常书写这两种书写形式。这就是书法和写字之间的区别。
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